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张五常:曲阜行
作者:张五常  来源:未知   发表日期: 2004-10-13
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东亚经济评论 http://www.e-economic.com  文章页数:[1] 
    不久前到山东讲学,下机后没有进入济南。款待的朋友二话不说送我和太太到曲阜去,住了两个晚上,先览而后讲也。他们知道我对中国的文化有偏爱,先带我到孔子的故乡。山东是中国文化的一个重点,出现过我最欣赏的辛弃疾与李清照这两个词人。
    孔子的《论语》四十三年前读过,是要与孟子比较一下而一起读的。不是选修,只是在图书馆闲着,好奇翻阅。我对孟子的评价不高:好几处他的逻辑错得明确。孔子是另一回事。他伦理归伦理,推理归推理,没有混淆。孔子的伦理好些今天还可教,一些今天不能接受,但推理的水平相当高,逻辑少错。除了这些印象,我对孔子知得不多。
    去曲阜,除了看孔子的遗迹、听孔子的故事,是没有什么值得去的。我们住在阙里宾舍,要到曲阜敬仰一下孔子的人,应住的酒店只此一家:孔子的故居与后人建造的孔庙就在隔邻。孔子是二千五百多年前的人,后人的敬重把他的家扩大了不知多少倍。以书法石碑多而知名天下的孔庙,我要去看的是文化大革命的蹂躏。
    正如多年前听到,孔庙的石碑不少给人从中折断,今天驳接起来。奇怪那些巨大的石碑,会被打断而没有粉碎的痕迹。被人推倒看来不容易折断,怎样弄断那么多是一个谜。后来到孔子的墓,其巨古石碑也曾经从中折断,后来驳接。在孔庙的石碑中有一块特巨的没有断过的痕迹,石上有人以毛笔黑字大书:「革命无罪……」跟着的不清楚,应该是「造反有理」。
    不堪回首的往事,北京为什么到今天还是畏首畏尾,不勒碑志之!是的,我认为当地政府要在孔庙与孔墓竖立石碑,刻上文采焕然的释文,说明那些石碑代表着什么,在怎样的情况下被毁折了。这两面释文石碑要相当大,因为要加上几种重要外语的译文,好叫外来的游客知道,今天的中国重视自己的文化,文革那种事再不会在神州大地发生的了。
回头说孔子,在曲阜购买了一些给游客介绍孔子的小册,说的故事多半听过或读过,但温故知新,认为孔子确实了不起。二千五百多年前还没有发明纸笔,竹简不能多说,竟然出现了像孔子那样的人。当时的人很迷信,孔子也如是,但他的言论反映着令人拜服的智慧,无疑是一个日思夜想的绝顶天才。
    不仅聪明好学,孔子肯定是个伟大的老师。弟子多达三千人,是真是假无从考究,但桃李满门,历代不衰是事实。当时没有什么大教授,也没有什么诺贝尔奖,后人只能给他一个「圣人」的称呼。中国历代圣人不少,但如果只说一个大家都知道是孔子。其实这名称不妥,因为圣人代表着一个没有瑕疵的人。把一个人神化了是毁灭了这个人的性格,在某方面贬低了他。除了他的学说,我们今天不大清楚孔子究竟是一个怎样的人。
春秋战国是人类历史上的一个重要思想时代,心焉响往,我恨不得能以今天自己的所知,跑到他们的时代去,与诸子百家比一手。
    知之为知之,不知为不知,是知也——这是学问,孔夫子说的。(二○○四年十月十二日)
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