价值球模型
(此图张建平而作)
上面有一个价值球模型，这个球本事太大了，好比是电脑中“软件”，安装一下，可以解决一些问题。我看了茅先生许多关于金钱的文章，如《金钱面前人人平等》、《赚钱越多 贡献越大》、《钱的生产力》等。我反复琢磨，这是为什么，后来发现了金钱是价值学的核心。现在世界上所有的人都在忙碌金钱，美国总统布什开一个家庭舞会收费2000多万美元；给乞丐一元钱还不满足，还要二元……于是我有一个想法建立价值球模型。我把这一想法告诉茅先生，当天茅先生回信说：“来信收到．你很善于钻研，能见人之所未见，想人之所未想．希望你继续研究，得出成果．茅于轼上。”
1）内在联系
大家都知道地球上有60亿人口，都要受到万有引力的作用。每一个人都不可能到天上去，除非借着某种飞行工具，这就是万有引力的作用。地球有四个方向，即东、南、西、北，有南极和北极，起着均衡的作用，这是一个简单的道理。同样大家生活在这个地球上，受到另外一个球的作用——价值球模型，而且时刻都在运动着。它由四个价值组成的，分别为最大价值、腐烂价值、剩余价值、经济价值。它的核心是金钱。有南极和北极，分别为负价值和正价值，起着均衡的作用。它们的内在联系是：
正价值=负价值
正价值=剩余价值+经济价值。
其中，经济价值=剩余价值1+剩余价值2+……
负价值=腐烂价值
2）根据什么思想而设计的
价值球模型是根据什么思想而设计呢？是根据中国两位大思想家而设计的，他们是古代大思想家庄子和当今大思想家茅于轼先生。
科学的往往是简洁的。美的东西往往是简洁的，科学与艺术相通，追求简洁之美正是人类创造思维的最普遍的原则。化学：在分子水平上，其化合物何止千万种，当深入到原子水平后，才发现五光十色的千万种化合物由一百多种元素所构。若再深入到基本的粒子水平，那就只剩下十几种基本粒子所构成的形形色色的大千世界了。生物学：原来天下所有生物的遗传密码均由A、C、G、T四个苷酸“字母”拼写而成。数学：内涵深刻的数学往往在形式上也具出奇怪的简洁之美。如牛顿第二运动定律、拉普拉斯方程、爱因斯坦质能转换公式等，一个极简明的数学公式就囊括了世间万事万物。
古代大思想家有同样的思想，庄子认为世界上没有什么大道理，所谓“经伦道理”是有权的硬行派出来的，所谓哲学也是有钱的人装饰出来的。“将谬论的东西装点成真理，将真理搞成谬论。只因他们要树立某种反对的学说，就故意搅浑水将简单的搞成复杂的，白的搞成黑活动，实质上都脱离了事物的真相与本质。其实，事物本身不存在我与他、是与非，都是由于自以为聪明的人们迷失了本性，才将一己孔见强行装点到事物身上去。”
庄子提出“中心点”理论，他说：“其实，哪里有什么确定的道理可言呢？哪里有什么正确的判断可言呢？如果没有了是非辩论的对手，你找到一个看待事物的中心点，好比是站在一个圆圈里吧，来来往往的事物不过是周而复始，按照一成不变的轨迹发生发展，再复杂的事情都变得简起来。那时你会看到，所谓正确的理论也好，错误的理论也好，无非都是这些无穷尽事物的多余和累赘。”
以上讲的是庄子的“中心点”理论，人们可以想到有一个圆，有一个圆心，所有的事物都围绕这有中心，而且是周而服始。有了“中心点”理论，研究事物就简单多了，但是还不够，人们要问这“中心点”是什么东西呢？庄子只不过提出了一个方法，如果解释经济问题、社会问题，人们不服，就有许多的争论，例如吴敬链与厉以宁、朗咸平与张维迎等的争论，最后都不了了之。所以，这个“中心点”是什么东西呢？由另外一位大思想家茅于轼先生已经看到、研究到了——“金钱”。
这个“中心点”就是金钱。茅先生说：“而钱是度量价值的尺度。赚钱就是创造财富，赔钱就是消灭财富。至于问为什么？答案也极其简单：因为你所赚的钱确实可以在市场上买到任何的一样年所需要的商品，这不是财富还能什么？”“在理解金钱万能的意义时，强调了在竞争的市场上用钱可以买到一切。市场上卖主用降低价格竞争；买方用抬高价格竞争。此种竞争的规律是商品供不应求时价格上升，供过于求时价格下降，其结果是价格有涨有落，以此来调整商品的过剩或不足。只有在这种情况下，钱才具有万能性。反过来看，如果商品供不应求时，有了钱也买不到（多半是因为价格管制的缘故），那钱还有什么万能呢！当金钱万能，用钱可以买到一切商品时，说明一切商品的价格已经调整到使商品的供应和需求相等。”
茅先生在许多文章中都表达了“金钱”的观点，如《钱的生产力》、《“金钱万能”的经济学意义》、《赚钱越多 贡献越大》等。我特地写信请教茅先生，第二天，茅先生就回了信了。以下是茅先生的全文：
丁秋龙
来信收到．
对你的价值球模型，我还没有消化透．
就钱的特性而言，我有几点与众不同的看法．
钱之所以能够流通无阻，是因为人人都愿意接收它．接收的原因是下一个人也会同意接收它．所以钱能够流通，而且能够测量价值的原因是它可以购买一切商品．因此货币理论和一般均衡理论相连接．只有在一般均衡状态下钱能够流通无阻，能够测量价值．如果有一些商品购买时要出示其他证件，钱就失去了度量价值的功能．也正因为如此，ＷＴＯ区分成员国为市场经济国家和非市场经济国家．前者钱可以测量价值，因而享受正常贸易的条件；后者钱不能流通无阻，就不能享受正常贸易的条件．可以用反倾销条款起诉它．
由于钱的无往而不胜，争夺资源的战争一去不复返．资源可以拿钱买到，何必打仗死人．美国打伊拉克，有人以为是为了石油资源．完全错了．日本人侵略中国起初也是为了资源，但是全球经济一体化以来，日本不用打仗，变成了经济强国．
茅于轼上
3）价值球模型最重要的是均衡
上面谈到了价值球模型是根据什么思想而设计的，即庄子“中心点”论和茅先生的“金钱”论。但是这个价值球是运动的，不可能处于静止。例如人们每天要吃饭、穿衣、上班等，这就消耗电、水、煤等，就必然有支出和收入，这样就会在价值球是表现出来了。现在用具体的事例来说明，我在某单位上班每月工资是1000元，这1000元就是正价值；同样有一位腐烂分子，一天受贿5万元，创立权力的“价格”记录，这时负价值是5万元。现在正价值和负价值的都引出来了，问题是使正价值和负价值保持均衡，有这个必要吗？
在人们的心目中以为创造正价值、财富、金钱越多越好，多多益善。亚当*斯密的《国富论》，就是这样的观点。“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们的自利的打算。我们不说唤起他们利他的心，而说唤起他们利己心的话。”但是这是要出问题的，1825年英国爆发了第一次周期性的经济危机，因为当时英国资本主义最发达。从十八世纪六十年代开始的工业革命，使大机器工业很快在英国取得了统治地位。英国那时被称我“世界的工厂”。1825年，危机席卷了英国。从此，资本主义再生产过程就不断被周期性危机所中断。1929年10月24日，美国爆发了资本主义历史上最大的一次经济危机。一周之内，美国人在证券交易所内失去的财富达100亿美元，农场主为了销毁“过剩”的产品，把牛奶倒进密西西比河。当时纽约流行一首儿歌：
“梅隆拉响汽笛，胡佛敲起钟。华尔街发出信号，美国往地狱里冲！”
以上是简单的事例，说明这个价值球模型时刻都在运动，正价值、财富、金钱多了是要给人类带来烦恼的，所以必须要使正价值和负价值保持均衡，很有必要。当有一个正价值=1000元时，就必须有一个负价值=—1000元相对应，这就是均衡思想，很简单消灭—1000元财富就可以了。
怎样使正价值和负价值保持均衡落实在实践中呢？有两方面的内容：第一、宏观调控；第二、微观调控，“价格万岁”。
宏观调控是个中性概念，“有保有压”，它本身就包含了限制与发展、紧缩与扩张、后退与前进几方面的内容。宏观调控与发展的关系体现在：宏观调控既有直接刺激促进经济发展限制的措施，也有间接通过限制一些领域的过度扩张为整个经济创造良好发展环境的措施。所以有人说“宏观调控的立足点是为了发展”，这个说法没有错。怎样看待2004年的宏观调控呢？厉以宁委员表示，对去年以来的宏观调控，既要看到它的成绩，也要注意到它的不足……
微观经济学的基础也是均衡，茅先生用“价格万岁”来表示。市场均衡指的是市场中供给等于需求的市场出清，而博奕均衡指的是经济中的个体不再改变行为的稳定状态。当一个经济个体在条件给定的条件下，实现了他的最大化目标，他就达到了个体均衡。比如说微观经济学所讲的消费者均衡和生产者均衡。因为人们的决策目标各不一样，约束条件也各不相同，所以他们作出各种不同的选择。这些选择相互影响、相互作用，最终将汇成一个动态化的经济图景。这个图景就是每个经济个体与环境相博弈的结果。
如果在一个经济状态下，每个人都不愿改变自己的均衡状态，那么这种状态就是博弈论中所谓的“纳什均衡”。在此我们把它叫做“全局博弈均衡”。 市场当中的供给和需求也是人们通过博弈得到的结果之一。当一种产品的供给和需求相等时，就达到了市场均衡。但这只是“局部均衡”。如果整个经济当中所有的市场都处于均衡态势，则成为全局均衡。
张五常教授在《五十五周年有感》，就提出了“水晶球”思想，有三次，是运动的、均衡的，我想：和价值球模型是一个概念，大同小异，为什么呢？符合庄子的“中心点”思想和茅先生的“金钱”思想。“但我说过，只要中国能大事开放金融，其它政策没有大步行差踏错，以实质收入算，中国人的生活水平追近美国大约只需十八年。我是把水晶球多擦几下才这样说的。”
第二次说：“看水晶球的另一面，预测相同。那是长江三角洲的经济发展，从零散的国企到今天的私企威势，只用了十二年，其中好几年朱熔基大搞宏观调控。今天向前看，除非天有不测之风云，又或者北京在政策上频频失误，目前的增长率可以继续，甚或过之”
第三次：“一九八四年我写下：‘二百年来，中国最有希望的日子是今天。’朋友，你见过有比我拥有的更灵验的水晶球吗？今天这水晶球还是说这句话，只是二百年改作五千年吧了。”
4）最大价值
最大价值处于价值球模型的东面，起源于原始社会，它的特性是思想性、平等性。怎样理解最大价值呢？根据马克思劳动价值理论，商品只有及时让渡、卖出去，才能体现出价值；如果不能让渡、卖不才出去，肯定没有价值，东西是会腐烂的。现在有一个商品100元，利润是10%，已经让渡、卖出去，利润是10元。如果有十个同样的商品及时让渡、卖出去，此时利润是100元。这道理就非常简单了，没有任何东西腐烂，这表明负价值=腐烂价值=0。用公式表示：
当一个商品卖出时，利润=10元；
当十件商品卖出时，利润=10+10+……=100元
此时，负价值=腐烂价值=0，这时为最大价值
在什么情况下是最大价值呢？原始社会、社会主义社会、乞丐劳动、2元摸彩票中特等奖，等等，这些都是负价值=0。我们判断是否最大价值的标准是负价值=0。
为什么原始社会同一部落内部的人不互相争夺？有些人说是因为物质贫乏，只有必要产品，没有剩余产品，没有任何东西腐烂，负价值=0，所以无法争夺。既然如此，那么为什么在发达的目前社会却反而争夺了呢？有些人说是因为物质贫乏，不缺乏就不会再争夺了。在我看来，原始的社会所以不争夺是原始社会的社会形式决定的，而不是由是不是缺乏造成的。这就如同蜜蜂社会，同一窝的蜜蜂就不会彼此争夺，就是他们的物质是贫乏的也不会彼此争夺。目前的社会所以争夺也是由目前社会的形式决定的。因为目前的社会是公有私有制、私有制的社会，而公有私有制、私有制的社会无论多么发达都是彼此争夺的。这就如同美国的社会一样。美国社会是地球上的最发达的社会，但是由于美国社会仍然是私有制的社会，所以美国的社会内部的争夺仍然是十分激烈的。
所以要想使社会不再彼此的争夺，就必须使社会进入无私有制或者说是进入无家庭的社会。而不是幻想靠什么物质的丰富来避免人类之间的争夺。
人们不要看不起乞丐，其实乞丐的劳动和我们正常的人是不同的。他们没有饿死，甚至还能够发财，这就非常奇怪了。为什么呢？因为没有任何东西腐烂，负价值=0。“外国也有乞丐”，是的；但他们的丐道或丐术不大一样。近些年在上海常见的，马路旁水门汀上用粉笔写着一大堆困难情形，求人帮助，粉笔字一边就坐着那写字的人，——北平也见过这种乞丐，但路旁没有水门汀，便只能写在纸上或布上——却和外国乞丐相像；这办法不知是“来路货”呢，还是“此心同，此理同”呢？
伦敦乞丐在路旁画画的多，写字的却少。只在特拉伐加方场附近见过一个长须老者（外
国长须的不多），在水门汀上端坐着，面前几行潦草的白粉字。说自己是大学出身，现在一
寒至此，大学又有何用，这几句牢骚话似乎颇打动了一些来来往往的人，加上老者那炯炯的
双眼，不露半星儿可怜相，也教人有点肃然。他右首放着一只小提箱，打开了，预备人往里
扔钱。那地方本是四通八达的闹市，扔钱的果然不少。箱子内外都撒的铜子儿（便士）；别
的乞丐却似乎没有这么好的运气。
看待最大价值，只要东西没有腐烂，就是最大价值（负价值=0），而且在价值球模型的东面，方向不能搞错了。
5）腐烂价值。
处于价值球模型的南面，起源于原始社会的末期，它的特性是强制性、行政性、无偿占有性。腐烂价值是怎样形成的呢？在原始社会的末期出现了剩余产品，于是出现了交换，那些氏族酋长、军事首领，把经过手中的交换剩余产品直接变为自己所有，这时权力已经不受制约，时间一长，形成了习惯，大家都这样，没有什么办法，都把公的东西变为自己的东西，公有私有制度形成。例如现在有劳动产品（c+v）=100元，由于特权阶级阻止进入市场交换，这样劳动产品已经腐烂、变质，失去使用价值，形成腐烂价值=100元。对腐烂价值的研究意义非常重要，关系到每一个人生活，就是负价值。
我们中国有许多著名经济学家都对腐烂价值（负价值）有很深的研究，如茅于轼、仲大军、吴敬琏、高尚全等，但是他们没有直接表达出来，而且很含蓄表示这一层意思。
“我国近年来的经济增长主要是靠投资的增长拉动的。投资增长是必要的，但投资增长的比重过高就不正常。他比较印度的情况说，印度去年GDP增速是8％，其中投资增长所占比重为25％。而我国去年投资增长在GDP中所占比重为45％，这样的增长带来的实惠很少，效率太低。他举例说，我国去年电力供应弹性达到1．6（即新增电力是GDP增长幅度的1．6倍），但仍然缺电，原因就是我们一些高能耗行业太浪费了，用大量电力资源换取少量加工费，投入产出之比太不协调，这样的增长方式是无法持续发展的。”（吴敬琏）
“在普通职工层面也分出许多等级，去年在江苏，我参观了一家大型国有企业，这个企业的正式职工只有一千多，而干活的却有五六千人，大多数工人是临时的市场合同工，这个企业只是将一些生产外包给临时工就行了。结果是，正式职工干活少，多拿钱，外来民工干的是最苦最脏的累活，工资仅有正式职工的一半，还没有劳保医疗福利待遇。这种人身待遇的不平等在今天的中国比比皆是。”（仲大军）
腐烂价值（负价值）肯定对人类社会有害，但是人也不是死的，有主观能动性，可以把它变为对人类的东西。这就必须要对负价值进行研究，经济学家杨承训有一篇文章《用负价值理论来指导生产实践》，就强调这一点。
6）剩余价值
在价值球模型的西面，起源西方国家14世纪中叶，这种价值的特性是掠夺性、剥削性、强烈要求人权、平等。这个价值名身不好，人人都恨这个价值，不讲道理，如马克思、恩格斯、毛泽东等许多伟人都是这样。为什么他们都害怕呢？因为对这个价值没有一个正确的认识，马克思也不例外，就害怕了，反对它是不正确的。世界首富比尔*盖茨先生2005年到中国来，看到情况都哭下来了。
“顺便告诉大家的是我中心主任仲大军先生与格力电器董事长朱江洪司法官司的进展。自珠海市区和中级法院都判定仲大军败诉后，珠海香洲区法院执行庭已于今年初强行从仲大军先生的工商银行的存折上划走了13.5万元，再加上律师费用，仲大军总共大约需要支出近20万元。这对于一个收入微薄的学者来说，确实是一笔沉重的负担。
鉴于此，仲大军先生希望这件事引起全社会注意：一个关心公共利益的学者仅仅是出于保护国有资产的目的而写了一篇文章，质疑格力电器有国资流失的可能，就遭到这种司法待遇，试问：我们的中国天理何在？我们的法律和司法机构到底是在保护什么人的利益？中国的法律还有何正义可言？”（北京大军经济观察）
我认为剩余价值没有什么好与不好的区别，完全是认识上的问题，剩余价值总比腐烂价值好，这说明有一部分人劳动体现出价值来，应该鼓励，这是创造价值起点劳动。但是我们要研究它，控制它。
在1714-1820年的100多年间，英国"圈地运动"所圈占的耕地超过600万公顷，无数的失地农民只好飘洋过海去新大陆谋生。正是因为英国原始积累过程极端残酷，所以英国殖民的力度也最大，今天英语世界分布很广，就是这一政策执行力度的派生效果。看来在西方确实是，谁够狠毒谁就能最有成就，相比较之下，法国德国的殖民成就显得微不足道。法国的托克维尔在游历美国后，十分笃定盎格鲁-萨克逊人一定会成为北美的主人。今天的现实确实印证托克维尔的预见，这个过程中起主要作用的因素看来有两个：一是他们人数足够多，二是他们够狠毒。
“即使在爆发了郎咸平引起的一场大争论之时，一些企业的MBO改制仍然在进行，例如，山东烟台市的张裕葡萄酒公司，从7月份开始改制，到10月底完成MBO收购。13名高管购买了30%以上的股份，意味着平均每一名高管要出资近2000万元购买自己所拥有的股份。这对于收入向来不高的国有企业员工是一个天文数字。截止到2002年12月31日，张裕集团在职员工2846人，总资产为19.3亿元人民币，净资产为14.7亿人民币，扣除少数股东权益的净资产为8.1亿元人民币。这次进行的产权改制方案为：管理层和职工收购45%的股权，向国内外投资者出售40%的股权，另外的15%归烟台市国有资产管理局。
在企业内部成员收购的这45%的股份中，30%由13名企业高管购买，15%由全厂2800名职工购买。根据规定，普通职工最多只能购买5万元的公司股份，副处级最多可买50万元，处级领导可买80万元，高层集团领导可购买1000--2000万元的股份。这种购买方式被称为EMBO方式，即包括普通员工在内的企业产权收购。但从购买权限看，管理层人员与普通职工持股量的差距是巨大的。一个持股2000万的高管人员其持股量是一个普通职工5万元持股量的400倍。通过这样的改制，中国社会间的物质财富差距便可以迅速扩大，由此引起的社会震荡当然非同小可。”（仲大军）
研究剩余价值千万不要有个人的观点，要在客观公正的基础上进行。我也吃过这个剩余价值的苦，被别人宰了，别人还要卖乖，这叫什么道理呢？我也不服！可是有有什么办法呢？只有研究它，把剩余价值搞清楚，为大家服务。人们千万不要反对它，实际上它已经存在，而且不以我们意志为转移的。
7）经济价值
在价值模型的北面，它的特性是人权性、自由性、慈善性，赚钱变为艺术，如美国的比尔*盖茨、香港的李嘉诚、霍英东、孙大午等人。经济价值的公式：
经济价值=剩余价值1+剩余价值2+……
有消息说，比尔·盖茨在中国哭了。为什么哭了，说法不一。
有人说，他看到中国的一则报道后哭的。这则报道说，2003年“非典”期间，中华慈善总会总共才收到770万元捐款，其中只有一个富人以个人名义捐了200万人民币。一个13亿人口的泱泱大国，百万美元以上的富人超过了23万名，在亚洲仅次于日本。当国家面临那么严峻的灾难时，收到的捐款只不过700多万元人民币，而且23万多名百万美元以上的富翁中仅一人捐了款，只有23万分之一。难怪比尔·盖茨要哭。不仅仅是他要哭，凡是一个有责任感的中国人都会感到悲哀，都会感到心痛。不是早有经济学家说“富人有功”吗，为什么到该立功的时候，把头缩进了乌龟壳里去了呢？
也有人说，他不是为这事哭的。他是为有人批评美国钢铁大亨卡耐基说的一句话而哭的。卡耐基说的这句话是：“富人在道义上有义务把他们的一部分财产分给穷人。”据说有位中国富人却说，“自己创造的财富是自己的”，“没有义务送还社会”。比尔·盖茨是卡耐基这话的忠诚实践者，他在4年里给慈善事业的捐赠达235亿美元，相当于他现有净资产的60%。他怎么也想不通啊，竟然有人也敢说“没有义务把它返还社会”。在美国，也经常有人批评比尔·盖茨，说他捐款1亿美元给印度人做抗艾滋病研究，是为了获得免税权；他给学校捐献电脑和电话，说他是做广告，反正他自己也觉得是不该赚这么多钱了。
经济价值和剩余价值有本质的不同，讲究的是慈善事业，把大量的金钱帮助穷人，可是人们又发现这种事情是无止境的。应该来说把金钱捐出以后，就应该少一笔，但他们的金钱反而越来越多，为什么呢？这就是思想成为了财富，思想是一种特殊的商品。洛克菲勒曾经说，把我扔在沙漠里，只要给我两个条件，一是给我时间；二是有一支骆驼队经过，我还是亿万富翁。
以上讲的是价值球模型的基本原理，如果把这个模型搞懂，作用可大了，一些复杂、困难的问题都可以迎刃而解了。
