从“十面埋伏”到"反晴雨表",再到"关闭股市"：看中国社会思潮
关键词：商业包装文化 十面埋伏 股市 电影 反晴雨表 关闭股市 经济 张艺谋 萧灼基 吴敬琏 思潮 经济学家 影评
这个题目包含了三层信息，即张艺谋的电影《十面埋伏》、萧灼基惊呼的“股市成了反晴雨表”还有最近吴敬琏先生在一次演讲中说出的：“．．．．．．中国的股市不如关闭算了”。
表面看这三个信息没有什么联系，但从商业、经济、社会、文化等角度来系统思考，他们却是紧密相连、环环相扣，相互影响，并有着层层递近关系。他们代表了当代中国思潮，在当下社会思想体系中，拍电影的，就像卖股票的，经济学家的言论就像是影评。或许吧，整个社会每天都在上演着真实的电影。
一、文化的商业包装：遭遇“十面埋伏”
有人把当前全球电影市场做了三个层次的分析：日本是用文化来包装商业；美国用技术来包装商业；而中国则是用商业来包装文化。
显而易见：在2004年张艺谋的《十面埋伏》新片公映前做的种种宣传，包括在北京耗资2000万的首映晚会。都在说明：中国的电影正在“狂飙突进”式地用商业运作来包装影片，以期做到让人相信：知名度就等同于美誉度、忠诚度的品牌效果，而文化则被悄悄地、狠银地抛弃在银幕之后了。
在电影公映前，投资方对《十面埋伏》的造势可以说是达到了登峰造极的地步。据《金陵晚报》2004年7月7日登载的抽样调查显示，92%的南京市民知道这部影片，82%的受访者知道它的导演是谁，大概知道这部影片讲述什么故事的人占全部受访者的33%，只有11%的人知道它何时上映。90%的受访者说，他们会走进电影院去看这部片子。
张艺谋曾在北京的首映式上说的一句话很有意思：“刚才下雨了，今天广东和香港那边讲，雨就是财，所以我很希望《十面埋伏》这部电影能受到广大观众的喜欢，也很期望它有好的票房成绩，同时也期望几位优秀的演员所付出的努力得到大家的认可。”（http://ent.sina.com.cn/2004-07-10/2324439944.html）
从上面的话里，我感觉出张艺谋有点听天由命，而对自已的作品的好坏不说，却极其相信广东、香港的及时“雨”！事实上，在查阅张艺谋、张伟平接受媒体的采访资料中，我们会发现他们像是约定好了一样，基本上不谈、或回避谈电影的文化和内容，而是一直在谈演员、拍摄、商业运作等和电影包装方面相关的问题。给人造成了种种超乎寻常的高调预期。
果然，《十面埋伏》公映之后，张艺谋遭到许多影评人士前所未所有的批评，不少影迷、观众看过之后大呼中了“埋伏”。真正呈现出了“坏评如潮”的境地，张艺谋和他的电影却真正陷入了“十面埋伏”之中。
“张艺谋已经‘死’了！”中国香港著名电影导演朱延平在看了张艺谋的新片《十面埋伏》之后更是毫不客气地如是说。
北京电影学院教授苏牧评价道：“总的说来，《十面埋伏》是一部失败的电影。《十面埋伏》的失败主要是电影剧作的失败，也就是我们常说的电影剧本的失败”；“如果说，去年已经快要死了的中国电影，被《英雄》“电击”了一下，又活过来的话，那么，今年呢？！但愿今年的张艺谋的《十面埋伏》不要把中国电影彻底地“击”死。”
中国的媒体的评论也是前所未有的激烈：《南方周末》评说：“小心，有埋伏”；《中国新闻周刊》：“《十面埋伏》-何必期待张艺谋”；《三联生活周刊》则认为现在是：“张艺谋的霸权时代”；《新京报》评论道：“《十面埋伏》：剧情空洞 徒有虚表”．．．．．．
尽管张艺谋早期的作品为人称道，但事实证明如今的张艺谋正在走下坡路。影评人士解玺璋评论认为《十面埋伏》让观众大失所望，与影片的艺术品质无关，至少，从《幸福时光》和《一个都不能少》开始，张艺谋就已经背叛了电影的艺术精神和艺术良知。
“巴蜀鬼才”魏明伦2004年接受《新周报》记者采访时表达了他独到的观点： “张艺谋现在很流行，很火爆，因为他符合当下读图时代、商业时代的需求；他也成了这个浮躁阶段的大商人——文化产业家；形式主义文化是我们这个商业时代文化的又一个特征。张艺谋是一个有心计却没有头脑的人。有心计的是，他太清楚市场的供需关系啦，在读图时代，大众需要线条、色彩、画面；没头脑的是毫无理智地抛弃了事物的本质——内容；《十面埋伏》在武侠的包装下，讲两个捕快和一个艺女的爱恨情仇故事，但暴露出他对唐朝历史的无知。你看，拍《红楼梦》，人家请了多少专家啊。张艺谋胆大，他不需要专家；我们这个商业时代的一个文化特征就是：往往是没有文化的人成了大众的偶像。张艺谋的文化人格在这个商业时代里具有无与伦比的代表性；有人说张艺谋是靠莫言等作家的小说起家的，他听到后害怕人家看不起就不以为然，就“单干”，结果电影越拍越差劲。现在，像张艺谋这种类型的人多得很，你看名人出书热，这些出书的所谓名人，大多是文化不高的人，有的没有能力写，就找人代写。最近不是又出来个唱歌的刀郎么，没有文化，但却一夜之间出名啦．．．．．．”（http://www.e-economic.com/info/499-1.htm）
张艺谋的《十面埋伏》可以说是中国电影工业中的败笔，这就是典型的中国“商业包装文化”现象。
“商业包装文化”这是十足的急功近利。何为“商业包装文化”？即是以“先考虑商业目的，再急找文化项目来填充和拼凑，再用商业手段和模式对文化项目进行光鲜的包装，直到出售。很显然，“商业包装文化”就是以赤裸裸的商业目的驱动为前提的，目标是多少数亿票房，那后面的文化内涵却变得无关紧要。说到极致就是：“商业包装文化”就是要将文化进行围剿。说起来令人感到莫名其妙：商业怎么能包装文化呢？文化应该是电影立项拍摄的立足点，而现在却反过来：“我们要赚几亿票房，看看拍什么？”这样，文化就显得极其脆弱的，是不堪一击的的。其实，大唱“商业包装文化”的人是在寻找商业模式,是想用商业来掩饰他们惊谎的心，想用商业来补充其文化上的缺失和不足，很明显,他们是本末倒置了。
我认为，这种以“赚钱”为目标、结果为导向的行为，明显是受了中国自改革开放以来的“黑猫、白猫”思维的影响。
张艺谋的电影为什么中了观众的“十面埋伏”，是因为他太急于接近目标，是因为他没有文化理念的指引，而这些在他拍电影前已经埋下了伏笔。张艺谋的影片从本质上讲把观众当成了弱智，这就像是电影《功夫》里的小混混到猪笼寨敲诈的隐喻：他在小瞧、低估普通大众的能力和智慧，迟早是要吃亏的。从影片本身看：剧本故事性极弱、色彩绚丽压过影片内容。那作为买票入场的观众来说，作为电影的消费者，掏出几十元大钞，只想买感受，也是投票，但看过之后，却是一肚子的不爽、一脑子的空荡。据媒体报道看过《十买埋伏》首场的观众普遍反应不好，那自然会影响其后期票房，这难道说是商业上成功吗？据权威人士观察：投资2亿9千万的《十面埋伏》能收回投资就不错了。电影本身质量不行，那DVD碟片市场开发多半是没有太多希望的。一部影片成不成功在于市场的反应，不能仅凭自信就可以是感觉良好。好莱坞电影工业的研究者们认为一部电影的好坏，其中最重要的一条标准就是要看观众重复看的次数多少，显然《十买埋伏》是不具备这种元素的。而作为周星弛的《功夫》则比《十买埋伏》强得多，特别是其作品《大话西游》被许多人看过几十遍。
谈到电影的衍生产品，这就是除了票房收入之外的基于电影本身而产生的产品。比如最近的卢卡斯的《星球大战》前传之西斯的复仇，这种电影是典型的“技术包装商业”的范本，他们是运用精良电脑技术特技与影美学相结合，形成技术美学。《星球大战》电影的成功为其周边的衍生产品开发奠定了坚实基础。据统计，从1977年第一部，《星球大战》推出以来，“星球大战”系列的票房总收入已超过60亿美元，但其后期周边开发产品收入高达150亿美元。而作为《英雄》发行公司北京新画面影业有限公司总经理余玉熙如此评价国内电影的后期产品市场：“目前国电影后产品市场还是不太正规，也不具规模，所以我们也开发很少。”而我认为恐怕是新画面是“难为无米之炊”吧，这“无米”则是指《英雄》电影本身的内容质量空洞与欠缺，使其后期产品开发困步难行，就连电影最基本的DVD、VCD产品的发行也大受其影响。
而另一个案例是：作为中国当代年轻人心目中的经典影片《大话西游》的后期开发是令人瞩目的：中国网络三大门户之一网易公司就是利用“中国优秀浪漫主义古典小说《西游记》和香港著名系列电影《大话西游》为创作蓝本”，相继开发了《大话西游》和《梦幻西游》的游戏，据透露，这两款游戏在2004年就有高达6个亿的赢收。
笔者在深圳采访资深的动画界人士，他们同样也道出如“十面埋伏”一辙的例子来。动画产业在近几年来不甚景气，甚至都在感慨这曾令人羡慕的职业已成了这样的事实：“做动画的不如做民工的”。一言概之：他们的付出和收获产生了巨大差距，其中大环境是最重要的要素。最典型的一例是：他们给某家电视台做老夫子的动画，在制作、创作费用一压再压的情况，导演最后甚至说出这样的话来：“只要动画能动就行了”，这句话完全倒出中国动画工业低迷的主要原因。动画界的资深人士认为；“就是这些人坏了规矩，影响行业的发展，动画的最重要的环节-----“表演”已被人省略或践踏了，缺乏最基本的文化要素，有些作品就连儿童都觉得弱智，缺乏思想性”。
在以商业、赚钱为前提的指导思想下，只能做出下流的产品，而低劣的动画则会引起恶性循环，难以自拔。当宫崎骏的《哈尔的移动城堡》在全球公映时，中国人只有“望日兴叹”。
代表日本及全球顶尖水平的动画导演宫崎骏的电影则是具有鲜明的“文化包装商业”的模式。纵观他的作品，我们都可以总结出其特点：充满和平、友爱、环保、人性、责任感、人文关怀等主题，深厚却不失轻松，直入人心的文化气息扑面而来，可谓是老少咸宜。正因此其代表作《千与千寻》获得75界奥斯卡最佳动画片奖，2001年在日本就创下了两亿三千四百万美元的票房，超过《泰坦尼克号》。新片《哈尔的移动城堡》上映短短两日就已经打破宫崎骏过去成绩最佳的作品《千与千寻》的纪录，动员观看人数已达4900多万人次。这样的业绩与其深厚的文化底蕴是分不开的，另外其后期产品开发也非常可观的。其早期作品《龙猫》就创造了未公映就有玩具商看中购买其动画形象的先例，玩具商看到龙猫的形象，觉得不做布偶太可惜了 ，至今龙猫仍是宫崎骏吉卜力工作室的重要标识，成为他们创作电影的动力。
社会对《十面埋伏》的批评让人感到了排山倒海之势，也让人想到了“四面楚歌”。这应该是对“商业包装文化”的挽歌。
另据媒体报道：张艺谋也有拍动画影片的想法，不知中国的儿童认可否？
在中国股市一落再落的情况下，著名经济学家萧灼基2005年3月份在接受《四川日报》记者采访说出了他对中国股市的看法：“持续低迷不正常。”萧灼基认为，股市“是与整个国民经济的快速增长不相适应。国外把股市当作经济晴雨表，中国股市目前规模虽小，但也应该与经济增长走势基本一致。实际情况是，我们的经济增长快，股市下降快，成了“反晴雨表”。
众所周知，股市在欧美等发达国家是当作经济的晴雨表，股市不仅可以作为企业发展的直接融资渠道，更可以作为发挥发现价格、理财投资的工具。在国内的情况多是成了多数国有企业圈钱的场所，企业在不缺钱情况还时常会出现增发股票融资的现象，这对许多没机会融资的民营企业来说是极为不公平的。即使这点不说，中国股市现在的股票价格是严重背离基本面的，投机心态是极其明显的，从股民、机构到上市公司，这条线是鲜明的，中国的股市在非理性、短视心态支配下，自然会影响上市公司的良性经营，更不用说要做长远的战略发展计划。
2005年6月6日，中国上证综合指数跌破1000点，至998.23点，回到六年前的水平,中国股民上万亿资产化为乌有。可以说这六年是踏空的六年，有媒体称这是价值的回归。但这六年股市无疑是充满泡沫的。
无论怎么说中国股市的现实就是这样：股市是反晴雨表，股市成了一面镜子，社会的喜、怒、哀、愁，假、丑、恶，都在这面镜子上一一显现。正如股市成了反晴雨表，反射出了人间的百态。
萧灼基作为一位经济学界的观察家，从他的言论里我们可以了解到股市的现状，那就是一万亿市值人间蒸发，股市成经济反晴雨表。
那么股市为什么成了经济反晴雨表？ 美国耶鲁大学管理学院的陈志武教授认为：“中国股市与经济反向运行一点儿也不奇怪，如果目前中国证券市场的法制架构没有根本改观，政策救市的情况不改变，这种反向运行的趋势还会继续下去”。瑞银证券(UBS)中国研究联席主管张化桥则一针见血地认为：“中国股市一跌再跌的根本原因就是，股市上充斥着劣质公司的垃圾股”。（http://business.sohu.com/20050508/n225462313.shtml）
萧灼基认为: “股市是跟中国对上市公司的规范不相适应；近年，证监部门对上市公司的规范做了很多工作，这理应使股市越来越好，但实际情况不是这样。” “公司股价取决于公司质量，” 张化桥打了一个比方：“股价相当于镜子，你本身长得又老又丑，你只能怪自己，不能怪镜子。”陈志武则认为，中国政府的“救市”行为进一步扭曲了张化桥所说的“镜子”，使之成为“哈哈镜”，不仅无法反映总体的经济状况，甚至也不能反映上市公司的真实面貌。陈志武举例说，中国有一些效益不好的国营企业最初就是在政府操纵之下包装上市的，而在股价频跌之后，又被政府的“救市”措施重新扶植起来，因而更大地扭曲了股价与其应有价值的对应关系。
在资金流上，因为近几年上市公司的造假、欺诈情况屡发生，有许多股民已按捺不住这种痛苦的折磨，从而撤离证券市场，把资金投入到有回报的其它地方，近两年的“房地产热”有明显“资金转移的痕迹。像这样股民这样无奈作出的“用脚投票”的姿态，让中国证券市场的融资能力大大减少，正如萧灼基所说：“国家的政策是要增加直接融资的力度，减少间接融资的力度。但这几年股票的融资力度下降，从12%下降到3%左右”。中国股市的边缘化，最终会导致中国银行金融风险的提高，从而拖累中国经济健康的成长。
萧灼基分析道: “中国股市和周边的资本市场不相适应。香港股市有恢复，美国股市出现快速增长。中国大陆的经济发展好，但股市的表现却不行。”其实正这是因为中国证券市形成了对资金一种“挤出效应”，所以近几年中国有一批质优的公司在海外上市，在融资上取得很大的成功。这种“挤出效应”不只是对股民，还对股市的新生力量进扼制。
萧灼基还观察到:“股市是与企业的经济效益不相适应。去年，各类企业的经济效益都有所提高，上市公司业绩也有所提高，但股市却在下降。”这一点，正如媒体报道的宝钢股份就是一个典型，企业本身经营业绩不错，但其股票却在一直下跌,为什么？观察人士一语点明：中国股市中普遍存在严重的资金挪用、欺骗、不讲诚信的问题。
从一些经济家的观点里我可以更清楚地看到：中国股市的形式要大于内容，可谓“全玉其外、败絮其中”。一首流传甚广的歌《股民老张》中唱到：”公司不仅卖业绩，还能卖想象“，说得再形象不过了。
由此可见,作为经济学家的萧灼基先生惊呼:“股市咋成了反晴雨表”，也代表着中国经济学界绝大部分人的声音，也是他对股市现状的客观评价。其实现状就是对过年股市不规范运作的总结,即是对”反常”现象的”正常”总结。正是以往以国有企业上市为主、以圈钱脱困为目标的思维方式,给了股市健康成长埋下伏笔,造成现在中国股市“南辕北辙”。
正如一位心理学家所说：“一个人每天总想着以同样的方法做同样的事情，还想得到不同的结果，这样的人肯定是有神精病“。
我想中国股市该换换思路和方法了。
吴敬琏是当今中国社会中难得的睿智之人，从他的《何处寻求大智慧》一文中我们可以看到他过人的思考方式。他认为大智慧主要来源于三个方面；以史为鉴：寻找前人研究成果中的智慧、观察市场；研究当代经济学提供的智慧和从谏如流；倾听来自各方面的智慧。其中通过对一六三六年荷兰的“郁金香疯狂”、一七二○年法国的“密西西比泡沫”和英国的“南海泡沫”、台湾八十年代的“金钱游戏”等等历史事件综述，令人记忆深刻，催人警醒。
股市既已成“反晴雨表”之时，下一步应如何发展呢？中国的“股权分置改革正在如火如荼进行这中。
就在最近的一场关于大历史环境下法制化建设与社会发展方面的报告中会议上吴敬琏把国内当前人们关注焦点的股权分置方案问题放入到经济社会发展的大格局中来看待，指出：“中国股市的历程犹如18世纪的英国股市一样，如果在没有信托责任的社会环境下，不如关闭算了。”
话一出，可谓是石破天惊，引起了各方人士的关注。他说：“纽约股市靠的是其严厉的监管，伦敦股市靠的是信托和良心的传统。这些因素都是靠长期的发展积累而完成的，是不可移植的。当前的中国股市，两者皆缺，在一个官商勾结、管理松懈、良心丢失的市场上，怎么可能指望股市的健康成长。 ”
吴敬琏认为，出路在于加快法制建设的进程，用严格的法律来约束无序的社会，民主、自由只是法制化的结果而不是原因。
我想以上言论是发自一位有“良心”的经济学家的最真切的声音。也体现出他最真诚的呐喊。
吴敬琏自2000年以来发表关于对股市的评论以来，他被媒体和大众尊称为“中国经济学界的良心”,当然这是感性的评论。而我认为作为经济学家的吴敬琏具有非常专业的职业操守：那就是经世济民。关于经济学，很多人认为是理性、是不讲“道德的”，我认为这是一种误解，这一种哲学观、价值观上的偏差；2002年美国学者丹尼尔·卡纳曼教授以"把心理研究的悟性和洞察力与经济科学融合到了一起,特别是有关在不确定条件下人们如何作出判断和决策方面的研究"获得诺贝尔奖，经济学又一次证明其普世原则：“经世济民”。这更使我们认为经济学也有其非“理性”的一面,其实早在1979年度诺贝尔经济学奖得主、著名经济学家舒尔茨研究就是“穷人经济学”的。
中国社会最近两年关于国有资产改革的问题，除了在政策层、经济理论层面上讨论外，主要集中在最有感性色彩“公平”上了 。
这其中最突出的代表是郎咸平抨击“国退民进“、“MBO”，在国内掀起了轩然大波，影响可谓是空间的。郎咸平通过对科龙、海尔、TCL等公司财务数据的分析，他认为“MBO”在普遍缺乏委托人的情况，中国需要立刻停止国企产权改革。而作为清华大学的历史学家秦晖则一直强调“起点公平”的观点受到公众好评与支持。这显然是这类经济学家在中国经济大趋势中下反击，力量颇具爆发力。这可以从网上、社会民众、媒体的投票和支持可以看出来。新浪网的民意调查中，郎咸平的支持率高达90％。
令我们感到欣慰的是这些学者都是从数据、历史事实、调查研究等客观的方面来观察和分析中国社会经济改革的，但最后都不约而同的集中到社会伦理、道德和法治上了。
这些显然是伦理道学家、社会学家们讨论的问题，反而成为经济学家们讨论的主题！这只能说明道德问题已到了需要讨论时侯了。近几年专家、学者讨论“诚信”、“信托”、“良心”的字眼日渐多了起来，在一定程度上来看：用纯粹的经济学理论来分析中国的的经济改革基本是失效的，它需要加入更多的其它如法治、伦理道德、文化传统等元素才可以解释它。
吴敬琏所谓“关闭股市”，并不是向证券市场泼冷水。我认为这是一个大的寓言，吴敬琏是从哲学角度、社会角度、从经济角度综合来展望的。我想吴敬琏在疾呼“股市不能黑”、“基金黑幕”时心情是何其沉重。“关闭股市”应该是一声响亮的警告。
警告股市,我想就是批评中国社会上的普遍投机之风。这个投机之风就是典型的赤裸裸急功近利行为。
这种行为思想根源就是：股市发展本末倒置、舍本逐末。从企业上市审批上市开始，到制度规则的缺陷、监管的不力，最终导致就如萧灼基所惊叹的“反晴雨表”。中国股市追求如西方正常股市功能的目标，却在股市的心脏和大脑却放了与西方不样的态度和思想。是导致中国股市素质下降的重要因素。
纵观近几年的中国股市，发现思路总想“大跃进“式的发展,试图跳过、省略某些过程，妄想一口吃个胖子,想一劳永逸。可能吗？在前几年杨小凯与林毅夫教授关于“后发劣势”与“后发优势”的辨论,可以让我们窥见中国主流思潮。杨小凯认为落后国家模仿发达国家的技术容易而模仿发达国家的制度难。落后国家倾向于模仿发达国家的技术和管理而不去模仿发达国家的制度,这样落后国家虽然可以在短期内经济获得快速的增长，但是会强化制度模仿的惰性，给长期增长留下许多隐患，甚至长期发展变为不可能。因此，他认为后发国家有“后发劣势”。而作为北京大学中国经济研究中心主任林毅夫显然代表了中国的主流思潮。事实上，中国自改革开放二十六年以来，思路就吸引外资、引进发达国家技术、管理经验，来缩短了与发达国家之间的距离。
林毅夫说：“包括我在内，国内、外许多专家、学者都承认“后发优势”，而且正因为“后发优势”的存在，我们才对中国未来的发展潜力有很大的信心。”
(http://www.e-economic.com/info/39-1.htm 林毅夫：后发优势与后发劣势)
(http://www.e-economic.com/info/38-1.htm 杨小凯:后发劣势 )
这场争论虽时过景迁，虽然作为辨论的主角杨小凯先生已在疾病中去世，但我想他们的观点对我们启发是深刻的。
我们当前的企业状况如何呢？这让我想到一位企业培养专家余世维所讲的：技术是容易模仿和超越的，但西方几百年所形成的思想、经验、制度、文化是学不来的。
很显然，在面对股市时，吴敬琏又提到了管理、制度层面上来了。不错，中国股市在近几年时间已积极引入了许多如QFII、QDII西方股市成熟的机制，但也不能从根本解决股市问题。现在中国股市改革已将进入深水区，“股权分置改革”正在改革之中。吴敬琏对其看法就是把此放到大社会环境中看，警告：加强法制建设，形成良好的信托责任的社会环境，才是出路。
中国古代圣人孔子有言：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”所谓极是。
破 题
从“十面埋伏”到"股市成反晴雨表",再到"关闭股市"，这三层信息，把他们联系起来。连贯起来、我们就可以看到一第鲜明确线路图：十面埋伏——反晴雨表——关闭了事。进而我们可观察到中国社会当前的思潮。
首先，无论是电影还是股市，都是构成这个社会重要元素。电影代表着文化和教育，是一种流行文化。当前中国的电影基本反映了社会的大部分人的心态.，电影也作为一种时尚标记，也引领了人们的追求的潮流。电影的对社会的影响呈意识形态化,有一种潜移默化的作用。但电影作为一种商品时，它应当遵守文化和商业双重标准。否则会出现一边是“文化垃圾”，一边是“票房毒药”。《十面埋伏》是当代中国电影工业史上的一个典型案例,在观众、媒体大喊“上当”之时，票房却扶摇直上1.5亿人民币。
这自然就让我们想到股市，在记忆中的“亿安科技”、“银广厦”、“蓝田股份”和“东方电子”，他们股价也曾是高高在上。
结果呢?是“飞流直下三千尺”。最终回到了现实：也正是萧灼基所言：“股市成了反晴雨表”。
中国电影工业历经百年沧桑年后刚刚起步，就像刚起步的股市一样,存在着投机、非理性、急功近利的行为。长此以往,中国电影迟早会有滑入走向股市的“反晴雨”的危险境地。其实现在中国电影发离“反晴雨表”相差多少呢？《十面埋伏》2004年以1.5亿的高票的在国内雄居榜上前三甲，特别是在盗版猖獗的情况，这让电影人欣尉地感觉到国内的市场是广阔的，而诸如《十面埋伏》这样的影片却对中国的观众感情来说是一种打击，这证明张艺谋对文化把握极度偏位；票房高收入证明中国观众对电影的强烈渴求，而不是影片好，也从另一方面说明中国每年廖廖几部的国产片是无法满足市场需求的，另外，中国“第六代导演”的影片大部却长期被中国电影某些部门压制着，可以说是现在观众实在是无甚可看，无多选择可看；相反进口影片在国内一直处在喧宾夺主的位置，只是近两年因张艺谋两部大片的出现，基本上国产与进口相持平，接下来，担心的是：“二张”对中国电影“商业包装文化”的操作在短期内拉升了票房，谁敢保证国产电影不会再次跌破心理线呢？中国有许多电影素来有“里面开花，外边香”的现象，在国内电影长期低迷的情况，大部分导演目光投向了香港、台湾、美国、柏林、韩国、法国、意大利等国举办的国际电影节，把在奥斯卡、柏林、嘎纳获奖当作是是一种无尚的荣耀。这无疑是对国外电影成熟机制的肯定，同样也是对国内电影机制的否定。这几年有许多获奖的作品却因各种原因不能在国内公映，结果只落得国内院线大量放映进口大片，从而扼制了国产电影的发展；最后只怕是中国人以后想拍好电影,也拍不出来了。
我想这正是社会的“反向规则”在发挥着作用。“反向规则”就是正常规则的漏洞，比如股市之于法治、法庭之于行贿，那电影呢，则是“资本”拦住了更多有才华的导演的进入。
从《十面埋伏》我们可以窥见中国以“文化”为核心的电影相关产业，他们不再关心的内容，而只关心电影的华丽的“外壳”。正如许多上市公司成了一个个空壳，内容被普遍掏空。很难想象，没有内容的电影，可以叫电影吗？果真如此，不如不拍算了。
当电影用商业来炒作“文化”，影评自然则失去了其应有效用；进而需经济学家来评说了，当股市成了“反晴雨表”，那又要回归到传统、文化上来讨论了。
文学家陈之藩在《剑桥倒影》一书中有句话：“许多许多的历史才可以培养一点点传统，许多许多的传统才可以培养一点点文化”可见文化的培养非一朝一夕之功。
《易经》中有云：“物极必反”、"否极泰来"、“盛极必衰”。
现在，吴敬琏先生已给出了警告。
2005年6月23日深夜完稿
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相关索引：
新浪娱乐频道， 《十面埋伏》专题：详情请点击：http://ent.sina.com.cn/m/c/f/smmf/index.html
