这就带来李安以《断背山》获奥斯卡最佳导演奖在意义上的重要性。跟炎黄子孙很不相同的文化，而好莱坞的电影文化更是与众不同。最佳导演是颁予个人的，不是演技或剧本或摄影或配音，而是个人征服了一项重要艺术的发源地的文化。是土生土长的中国人，很有点不可思议，而李安要感谢他长大后在美国接受的教育了。
还没有机会看过《断背山》，但看过的朋友没有一个不站起来。好莱坞奥斯卡之前，这部电影在国际上赢得奖项无数，不需要我的意见也肯定是难得一见的好戏、好艺术了。跟前几年……赢得诺贝尔文学奖不同，《断背》毫无政治色彩，国内的刊物于第一时间争相报道李安获奥斯卡最佳导演的消息，朋友之间奔走相告，明知他是台湾的也感到与有荣焉，血浓于水也。
问题是北京不容许《断背山》在国内上映。不涉及政治，而「与有荣焉」是说葡萄不是酸的，余下来的理由当然是两个男人同性恋的故事。是一部感人的爱情片，是同性之情，看过的朋友说相当「露骨」。北京应否容许该片上映呢？这是问题。
我不是个同性恋者——无法想象——但绝对不会因为你是而小看了你。如果我的儿子要尝试同性恋，征求我的意见，我会反对——就是没有爱滋病这回事也反对。不会反对得很激烈，但反对，认为他要有一个上帝设计的生儿育女的家。如果一位朋友要尝试同性恋，征求我的意见，我会说：「天下美女如云，你看清楚了没有？」这算是不赞同了。
同性恋这回事，尤其是男性之间，西方的文化与中国的很不一样。美国的情况我不清楚，但欧洲自十五世纪起很普遍。当年读欧洲艺术史就与一位教授研讨过这个现象。西方接受《断背山》是当然的，禁映会惹上官司。中国呢？我没有答案。个人认为一部好电影不会影响中国的「性」文化，但如果社会很多人认为会，北京不容易处理。禁映倒是容易处理的。如果我是温家宝，记者问及为何禁映《断背山》，我会回应：「市场不是有影碟吗？不要买盗版的。」于是忙顾左右而言他。北京当然知道无从禁止市民看《断背山》，但容许上映是公开支持，社会文化恐怕不容易接受。
写到这里我想到一个真实故事。在芝加哥大学时我与一位来自哈佛的男同事共享一个办公室整整一年，大家是好朋友，而他是有太太的。大约十年前，此君通过医疗手术把自己改为女人，声线也动手术改了，衣着、打扮等全部改为女的，取了个女性名字，而自己为文公布于世，使行内哗然。他（她）是有名的经济学者，文笔非常好。
为什么这位老友这样做我不知道，但这是个人的选择，我尊重。听说艾智仁见到这位易性后的同行学者，若无其事。如果故人今天莅临神州，我会带她到上海滩逍遥一番。
二○○六年三月二十一日
